李錦紅81084006I
- 一貫道是新興的中國民間宗教，融合儒、釋、道、基督、回五教教義。一貫道信奉「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」。一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黃帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。
- 主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》，提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授「三寶」。一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容。主要教義為：「道是創生宇宙萬物的本體、永恆不變的真理，也是返回理天的唯一道路。在人身上稱為性理心法、根本佛性。現今末法時期，世人迷失根本，因此上天降道，挽救善男信女，唯有求道授記，才能超生了死。」
- 值得一提的是，臺灣一貫道發展至21世紀，競相興建宏偉建築（道內俗稱發願蓋大廟），發一崇德組線歷經陳鴻珍、韓萬年改革，仿企業制度化經營，組線規模龐大。近期最熱門的活動莫過於「不休息菩薩100週年聖誕感恩大會」。
參考資料：
https://www.fycdepaper.com/36947212092001324515center/5964829
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/一貫道
一貫道開釋道義-李錦紅.pdf
第三組筆記統整
(沈昕睿、陳金蓮、周建豐、李彩炫、林沁霏)
1. 宗教文化：宗教博物館，台灣有非常獨特的宗教文化，一生可以不斷接觸不同的宗教、多方體驗。台灣人在宗教上花的力氣和精神很多，媽祖出巡（八天七夜）、麥加朝聖、（這裡可以補充Camino de santiago西班牙的宗教文化）
2. 文明宗教：有很長的歷史，超越國境、有組織、人類活動的其中一部分，例如伊斯蘭教、佛教、基督教、新教、天主教、道教。
—以穆斯林為例
—1. 以伊斯蘭教為例：台灣最早的伊斯蘭場所—因為外交，台灣要準備一個清真寺給沙烏地阿拉伯的親王做禮拜。
—2. 中國本身有回教，中國穆斯林，雖然叫穆斯林，但是和世界上的穆斯林不太一樣，隨著國民政府撤退來台灣。
—3. 泉州穆斯林。泉州元朝時一個貿易港口，國際化很強，在泉州是有很多的穆斯林的，有一批穆斯林來到泉州，在當地居住
—4. 緬甸有一批人來台灣生活，國共內戰時期有一批國軍留在緬甸，蔣介石希望他們留在緬甸保留實力等待反攻大陸。所以讓當地人代替他們來到台灣，用這批人的名義留在緬甸，而這批緬甸人就來到了台灣，建設的清真寺已經變成目前台灣的本地清真寺了。
3. 來台灣的雇工很多就是印尼爪哇島來的，很多都是伊斯蘭教徒，但是台灣的雇主一般都不會提供一個可以給伊斯蘭教徒來祈禱的地方，有印尼國內的伊斯蘭刊物刊文說台灣是對伊斯蘭完全不了解的地方，去台灣工作的伊斯蘭教徒看自己的情況來向麥加朝拜。有一個例子，曾今有台灣的雇主強迫印尼伊斯蘭勞工吃豬肉。（https://news.pts.org.tw/article/148376/amp）
4. 泰國也拉問題。泰國問題很大，二戰時泰國和軸心國關係不錯，投向軸心國
5. 齋戒月: 齋戒是伊斯蘭教要求的「五功」之ㄧ，五功指的是唸、禮、齋、課、朝，分別是念清真言、謹守禮拜、齋戒、固定捐獻、一生至少一次到麥加朝聖，「五功」是穆斯林生活中必須參與的重大事件。齋戒這個習俗有多重精神上和社會上的目的，要提醒人們人類的弱點、和真主之間的依賴、讓你理解又餓又渴是什麼感覺，才會將幫助窮人視為自己的義務，放棄原先的享受、克制自己的邪念和慾望，代表你對真主的順從，齋戒也能讓你專注在尋找自我、培養與真主之間的關係。在齋戒月中，穆斯林白天禁食、不可飲水、抽菸，也禁止任何親密行為，其中禁食是連吃藥都不行（沒有喝水也不行），當然口香糖也同樣禁止；但是也有例外，如病人、孕婦、遭遇經期、旅客、老人、小孩等。此外，齋戒月也禁止一切爭執與戰爭。(引自: https://www.storm.mg/article/128719?page=1)
6. 新興宗教在台灣都有新的發展補充:
台灣的新興宗教.pdf
7. 族群、宗教、物質三大主題。
8. 一貫道：傳播到東南亞、傳授傳統文化、扮演傳播傳統文化的角色。東南亞是台灣以外一貫道傳播發展最快、最集中的地方。一貫道向東南亞傳播，基本上通過三條不同路徑，第一條路徑是1949年及往後幾年，從雲南經過中緬、中泰邊境傳入緬甸、泰國等地，這些支派包括純一壇、闡德壇、道德壇等三大組和同德壇、華基壇、天渡壇、天一壇等小組，主要分佈在緬甸、泰國、老撾、印度尼西亞等國。第二條路徑是從香港，早年香港一貫道曾向新加坡、馬來西亞、泰國等地傳播，在當地建立一些一貫道佛堂，但後來沒有甚麼發展。第三條路徑是從台灣傳播去的，目前台灣一貫道70多個大小組線中，至少有30多個組線在東南亞各國發展組線和傳道，因緣際會，各有發展。
(引自: https://givemen.pixnet.net/blog/post/37869145)
9. 耶和華見證人信徒不當兵，不獻血，有信徒為了這個想法而拒絕當兵，因此被抓去關監獄關了九年，出來後仍然需要服兵役，仍然拒絕，之後又被判罰。現在政府出現了替代役的想法，可以做替代役來免除當兵。https://www.nca.gov.tw/chaspx/Faq_Detail.aspx?web=88&id=273（內政部替代役）
10. 小論文自行斟酌篇幅1~4篇，兩大必備要素為參考文獻、自身的構想。
61184009I 崔含雨 W13
説到台灣民間信仰，我認為較具代表性的有兩位神明，其一是「媽祖」，其二是「土地公」。以我個人經驗，因家附近即有土地公廟（大直植福宮），因此我個人較信奉土地公。
我認為土地公有點像是居住地附近的「里長」的概念，可説是里民的守護神。在以前，人民的生活禍福與土地公息息相關，凡是生育、成年、結婚和喪葬，都要祭拜土地公；生病、外出、殺豬、蓋房子，或受冤枉、社會雜事等等也都會祭拜土地公。如今，以我個人而言，不管是要遷居、保平安、求順心，也都會去土地公廟拜拜，尋求心靈慰藉。
因此我找了一篇和土地公有關的補充資料，若同學有興趣都歡迎點進去看看。
https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=11991
W13筆記與心得 61184033I 黃子芸
宗教文化
文明
1.1970年：台灣第一個清真寺，為了外交（沙烏地阿拉伯親王來台）而建立。
2.Chinese Muslim(漢、滿、蒙、回教）：台灣馬姓者，1949年隨國民政府來台的中國穆斯林。如：彰化粘姓（女真後裔）、斯里蘭卡王子（從泉州至台灣）。
3.東南亞中的移工多為穆林，例如：印尼爪哇來台看護。
a.齋戒月-3月 22日~4 月20日出後不吃東西，不喝水。
b.邊緬中的少數族群為穆斯林。
台灣新興宗教
一貫道、德教、理教、天帝教、彌勒、觀天師、日蓮、攝理教、天理、天母、玄門正宗
a.一貫道：由中國北方傳至台灣的宗教，早年又稱「鴨蛋教」，秘密集會特質容易引起政治紛爭。
b.日蓮正宗：創價學會，由日蓮宗教所主持，發展文教相關。
c.耶和華見證人：主張不能捐血、不當兵，以致於信教徒不願意當兵選擇拒絕服兵役。（政府解決方案：替代役）
d.錫安山事件：基督教的延伸發展。
e.召會：基督新教的分支。
f.清海無上師：越南傳至台灣的宗教，主張不接受信徒的奉養。
g.天帝教：信仰蔣中正。
民間信仰
媽祖
課程心得
本週課程介紹台灣宗教，其中最令我感興趣者為新興宗教，透過不同教派和信仰的發展，讓台灣人民的信仰更加多元化。而眾多新興宗教裡，「攝理教」是我最好奇的基督教派分支之一。
攝理教全稱為基督教福音宣教會(CGM)、耶穌晨星會（JMS)，源於1978年韓國的新興宗教，由鄭明析所創立。創辦人鄭明析認為「攝理」為「神的旨意」、「神的歷史」，而神的歷史正在進行著，使得教徒對耶穌是活人的神充滿期待和希望。另外，攝理教主張的經文為《成約》非《新約聖經》或《舊約》，崇尚創辦人鄭明析靈的地位，主張耶穌復活。
至於1988年攝理教入台，創辦人鄭明析的宗教犯罪爭議亦延燒至台灣，甚至發生1998年台灣教徒企圖自殺案。然，鄭被逮捕後，攝理教儘管爭議重重卻還是在台不斷成長，目前教徒約莫四千多人。由於攝理教不受一般基督教的約束，婚配方式類似於韓國統一教（與教徒結婚），其教義、禮拜方式新穎且滲透於台灣部分校園。此外，攝理教近幾年積極發展外環組織，如：台北歡樂足球協會推廣足球、明人出版社、參與公益活動等，彌補了過去宗教形象，延續基督宗教傳授福音的價值。
補充資料：再思宗教進入異文化的隱藏、稀釋與更新：以CGM在台灣之在地化經驗為例.pdf
W13筆記 – 林沁霏61184024I
1.泰南動亂補充:
泰南的動亂有其歷史及社會根源
第一，泰國南部位於馬來半島北部，北接緬甸，南鄰馬來西亞，共有14個府，人口約800萬。與馬來西亞接壤的四府——北大年（Pattani ）、陶公（Narathiwat）、也拉（Yala）、沙敦（Satun），主要是馬來穆斯林的聚居地，人口約300萬，信奉伊斯蘭教。歷史上上述四府與同在南部的宋卡府曾是一個獨立的伊斯蘭教小國——北大年王國（Pattani Kingdom）。從1786年到1832年的46年間，經過五次戰爭，北大年最終被暹羅（泰國古稱）征服，從此作為戰敗國每年向暹羅進貢。1909年，暹羅將穆斯林政權的北大年王國正式納入其版圖。
長期以來，泰南伊斯蘭分離主義運動（主要集中在上述以穆斯林居民為主的四府）一直不斷，其目標是要將以穆斯林為主的南部四府從泰國分離出去，建立以北大年為中心的獨立伊斯蘭國家。
第二，泰南四府居民大多數信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教作為一種生活方式和宗教信仰，已深深地紮根於泰南穆斯林的心中。他們認同馬來族，與北方信奉佛教的泰族格格不入。
第三，泰南的穆斯林一直受盡歧視，諸如政治、工作、教育等方面均受排擠，失業率偏高。同時泰國近年的經濟發展主要集中在以曼谷為中心的中部地區，泰南備受忽略。泰南地區居民大部分從事農林業，主要種植橡膠和從事割膠工作，收入微薄，生活普遍貧困。地區差異、生活水平低、貧富懸殊多年來未有改善，容易產生民族分離主義傾向。
第四，泰南地區的宗教學校，向學生灌輸伊斯蘭的極端主義思想。多年來，許多年輕的穆斯林在這些非法宗教學校接受教育，被灌輸伊斯蘭的極端主義思想，主要是極端的瓦哈比派教義——主張復興伊斯蘭原教旨主義，建立政教合一的伊斯蘭國家，並視異教徒為敵人，培養了一大批具有極端主義思想的分離分子。
第五，「911」事件發生後，泰國境外伊斯蘭極端勢力的滲透及支持，強化了當地穆斯林的宗教狂熱和獨立信心，助長了分離勢力的氣焰。1980年代，在泰國政府軟硬兼施的政策之下，分離主義勢力逐漸平息，但並沒有完全消除。後來，分離勢力死灰復燃，不斷製造暴力恐怖事件，並與國際恐怖主義等勢力相互勾結，使泰南局勢更見混亂。
第六，泰國政府在處理泰國南部民族問題時一直抱「大泰族主義」心態，刺激了分離主義者的情緒。泰國政府不顧北大年馬來族的宗教、文化、習俗等差異，強制推行同化政策，命令該地區的穆斯林穿泰裝、說泰語、廢除伊斯蘭習俗而改行泰族習俗，在已有的民族矛盾基礎上又增添了宗教衝突。更有甚者，20世紀50年代的軍政府採取強制同化加歧視的政策，查封伊斯蘭學校、拆毀象徵伊斯蘭教的建築物和歷史古迹，並在當地興建佛像、佛廟等，加劇民族仇恨，引發分離主義運動。
「911」事件後泰國積极參与美國的反恐聯盟，使泰南穆斯林對當局更感不滿，不僅認為是對穆斯林的侵犯，而且認為政府追隨美國，而不致力解決南部經濟、民族等自身問題。同時泰國又與以色列保持友好的關係，這些都無疑加大了泰南分離主義的離心力。
(引自: 朱振明《泰國——獨特的君主立憲制國家》，香港城市大學出版社出版)
2.一貫道發展相關文獻補充:
一貫道的宗教全球化初探：從台灣、馬來西亞到英國.pdf
泰國一貫道的在地化發展.pdf
W13 陳思曉 61184023I
本週提到宗教文化，課堂上花了蠻多的時間聚焦在新興宗教上，有很多我連聽過都沒有聽過的教派，雖然大部分都是從某個文明宗教分枝出來的教派，但可能連入教的規則都很不一樣，也因為非大部分人所認識的宗教，因此也常常被說是「邪教」。
上課筆記整理：
宗教文化
l 文明宗教：指有很長的發展歷史E.g.基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教
l 新興宗教：攝理教、密宗等
l 民間宗教：媽祖、土地公等
l 信仰
其中，我較有興趣的是民間信仰的部分，因為台灣的廟宇極多，每間廟會根據地區決定主神，我覺得這是一個很有趣的現象，像是靠海的縣市幾乎都是媽祖廟居多，而客家人信仰三山國王，因此屏東地區只要是客家人居住的地區，都能看到三山國王廟。另外，很有趣的是，埔里是台灣唯一不靠海的地區，為何當地恆吉公媽祖廟卻能香火不斷？前年有幸參加埔里12年建醮活動，而當時2020年剛好是建醮120週年，因此更為隆重。在這過程中，我發現埔里人對媽祖信仰非常虔誠，建醮活動為期一週，埔里人在建醮期間三餐都吃素。雖非強制，但居民都出自自發性而不吃葷食，就連平常賣葷的店家都會直接選擇不開店，或是改賣素食菜 ; 相反，若是這期間還有店家賣葷食，則會被鎮民責罵，並遭到非議。這是一個很有趣的現象，信仰竟然能夠影響到整個鎮的經濟、生活，甚至有點像齋戒月（雖然沒有那麼嚴格，時間也沒有這麼長）
資料來源：
https://rcube.tw/埔里媽祖文化祭/
https://tour.nkut.edu.tw/?p=530
一樹：
宗教議題
【補充】
日本較著名的有創價學會、天理教等。
這些宗教在日本還有自己的大學。
創價大學（東京八王子市）
天理大學（奈良天理市）
天理醫療大學（奈良天理市）
雖然進行宗教教育是這些大學設立的目的之一，
但是就讀學生不一定是信徒，一般學生也還是可以就讀。
而且大學規模和學生數量也不小。
另外，天理大學對外語教學有不少的貢獻。
日本天理大学的俄语教学.pdf
周建豐 61184059i
宗教事務
【補充】
印尼也有許多宗教。
印尼政府承認的宗教有6種，分別是：
1.伊斯蘭教 87,2%
2. 基督教 6,9%
3. 天主教 2,9%
4.印度教 1,7%
5. 佛教 0,7%
6.儒教 0,05%
伊斯蘭教是印尼大多數人信奉的宗教。
天主教與基督教作為少數宗教能夠生存和發展得很好，其中之一就是教育因素。
他們建立私立學校，提供比公立學校更好的教育質量。
天主教與基督教的學校遍布整個地區，不僅天主教或基督教學生在這裡上學，許多佛教和儒教學生也在這裡上學，所有學生都必須學習天主教和基督教。
因此，當他們長大後，原本是佛教或儒教的學生會改變宗教信仰成為基督教或天主教也就不足為奇了。
可以說儒者本身不少，但是從人口數據上來說，儒者並不多。
那是因為以前印尼政府有禁止華人身份的問題。 正因如此，當時的儒教才被記載為佛教的宗教，儒教與當時的中華人是一脈相承的，有著密切的聯繫。 政府解除對中華身份的禁令後，儒教慢慢開始存在並被承認為宗教。
2022/11/29華人社會與文化簡要筆記
蘇珊81184005I
族群文化
粘姓是女真族群
世姓錫蘭王子
宗教文化
- 文明
- 基督教，天主教
- 伊斯蘭教：1 外交原因興建1st座清真寺（台灣目前有11個清真寺）
2 C.M.: 1949 Chinese Muslin
（T.M.）
3 東南亞
4 緬甸
https://zh.wikipedia.org/wiki/Category:%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%96%B0%E8%88%88%E5%AE%97%E6%95%99
一貫道
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E8%B2%AB%E9%81%93
台灣創價學會〈日蓮宗〉
族群文化
宗教文化
物質文化
《小論文練習》
1日常生活：食衣住行
2表演文化：唱歌跳舞
3 族群文化：台灣族群
4 宗教文化：
5 物質文化：
孫心雅：61084045I
上課心得：
今天上課的主題談到宗教，台灣人對於宗教信仰到底是怎麼樣？我之前曾經問過幾個台灣年輕人，得到的答案不太一樣，有的說“什麼都不信”，有的說“信佛教”，有的說“信一貫道”、甚至有的稅“什麼都信”等現象。以我接觸到的經驗，說什麼都不信的年輕人為最多。
最近我又問了台灣室友，她也是什麼都不信的那種，但是她說她媽媽信佛教，爸爸是無神論者，很奇怪的是她爸爸會跟著媽媽拜拜，原因是因為爸爸太愛媽媽了，至於我室友她自己偶爾也會跟著媽媽拜拜。所以從這個例子可以看到在台灣的一個家庭的信仰和觀念很不一樣，爸媽很開放，不一定會要求孩子一起信，家人相處也沒有什麼衝突，這一點跟泰國就很不一樣，所以台灣真的是很開放的國家。
在上課中，老師提到台灣的「新興宗教」，其中提到「一貫道」，在台灣信「一貫道」的人也非常多，雖然我是泰國人也是信一貫道。因為一貫道傳到全世界，在泰國的一貫道也算是穩定地發展，信一貫道的泰國人不會放棄信佛教，因為明白「道」是一樣的，不管你是什麼宗教。
身為一貫道弟子的我，有機會到台灣留學，所以可以看到兩邊的發展多，其實也發現不同之處，但是我們不會去批評什麼，還是專注在修行，所謂的修行其實也很簡單，就是說改變自己的脾氣毛病而已，所以我個人覺得在一貫道的修行其實就是這樣而已，就是把自己變好。以上是我的心得。
劉云巧 61084056I
筆記：
「宗教文化」
馬祖出群，大甲媽祖繞境進香是台灣台中市大甲區的大甲鎮瀾宮於每年農曆二月底至三月初，8 天活動，參加者大部分是上班族。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%94%B2%E5%AA%BD%E7%A5%96%E9%81%B6%E5%A2%83%E9%80%B2%E9%A6%99
文明宗教
· 基督教
· 伊斯蘭
- 外交
- Chinese Muslim：C.M,Taiwan Muslim：T.M
- 來自東南亞，尤其是移工，發生雇主強迫移工。
- 緬甸
- 台灣清真寺有 16 個，但還沒有移工之前，就有這麼多清真寺。
· 天主教
· 佛教
· 道教
粘姓
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E7%B2%98%E5%A7%93
齋戒月
https://zh.m.wikipedia.org/zh-hant/%E9%BD%8B%E6%88%92%E6%9C%88
新興宗教
耶和華見證人、召會是基督教的系統，清海無上師是越南新興宗教傳到台灣。
https://zh.m.wikipedia.org/zh-hant/%E6%B8%85%E6%B5%B7%E7%84%A1%E4%B8%8A%E5%B8%AB
其實聽到老師說「泰國有很多人信一貫道」就嚇我一跳，從來不知道這宗教的存在，老師所分享的內容都是新知識。
越南宗教– 陳金蓮 80894014I
越南的宗教信仰長期受中華文化影響，而發展出本土的越南民間信仰。根據越南政府的官方統計，截至2014年越南全國有2400萬人有宗教信仰。越南人口中有1100萬人（12.2％）信仰佛教，620萬人（6.8％）信仰天主教，440萬人（4.8％）信仰高台教，140萬人（1.6％）信仰基督新教，130萬人（1.4％）信仰和好教，穆斯林有7.5萬人，巴哈伊信徒有7000 人，印度教信徒 1,500人（<1％）。自1980年代以來傳統越南民間信仰有逐漸復興。根據皮尤研究中心在2010年統計，越南人口中45.3％信奉越南民間信仰，16.4％為佛教徒，2.8％是基督徒（大部分是天主教）以及約30％的無任何宗教信仰。
越南的高臺教是20世紀起源於越南的一個新興宗教，其與和好教是越南特有的兩種宗教之一，也是越南的第三大宗教。在1925年12月25日，在越南南部的西寧（西貢西北100千米），在法屬印度支那殖民地政府內任職的兩名公務員——吳文昭和黎文忠，自稱得到至尊無上神「高台」的啟示，創立了這種越南本土宗教。1926年9月7日，這個新興宗教得到了殖民地當局的批准。越南政府統計2005年西寧縣內有220萬高臺教徒，在2007年估計有320萬名高臺教徒。2014年，官方數據估計有440萬高臺教信徒。
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B6%8A%E5%8D%97%E5%AE%97%E6%95%99
61084007I 黃嘉琳
這週主題聚焦在「宗教文化」，我對西班牙著名的朝聖者之路相當有興趣，以下為世界朝聖之路的補充。
世界上有三條與宗教有關的朝聖之路，又稱「巡禮路」：
ㄧ、西班牙「聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路（El Camino de Santiago）」，是前往天主教聖地西班牙北部城市聖地牙哥朝聖之路。主要指從法國各地經由庇里牛斯山通往西班牙北部的道路，為聯合國教科文組織登錄的世界文化遺產。
西班牙朝聖者之路.pdf
二、日本「紀伊山地的靈場和參拜道（紀伊山地の霊場と参詣道）」世界文化遺產。包括橫跨日本和歌山縣、奈良縣及三重縣的寺院及參拜路線（熊野古道、高野山町石道及峰奧駈道）。紀伊山地熊野古道與西班牙聖牙個朝聖之路這兩處「巡禮路」世界遺產，在1998年締結為姊妹道路。
三、為秘魯、玻利維亞、厄瓜多、哥倫比亞、智利、阿根廷的世界文化遺產「印加路網」。
許曉虹 61084053I
泰國東北飲食文化_小論文（一）.pdf
61084029i 吳翊寧
這週主題講到了宗教信仰，因此想來補充一下關於漢人的「民間信仰」—土地公
土地公、福德正神、或是客家人所稱的「伯公」，所指的都是地方鄉里的土地神祇，主要護佑地方五穀豐登、四境平安，是一般最常見的漢人信仰。
通常土地公的祠堂都不大，常是鄰里公廟的性質。由於先民開墾地區時，為祈求平安常設有土地公祠，因此台灣有「田頭、田尾土地公」這樣的俗諺，可見土地公祠分佈是相當普遍的。
在一般民間常民文化中，土地公為村落之保護神，祂雖是神格權力中最低一階，卻是常民最直接可以感受到的，因此土地公可說是民間鄉下最大的「官」，掌握著本地每個人的利益，所以一般民眾對土地公相當尊敬。通常來說，土地公祠的位置會設在於村落的外圍或邊境，目的是為守護四境平安、杜止凶邪進入，因此每個村落，都擁有一到兩個土地伯公祠。
資料來源：新北市客家民俗信仰館 https://www.hakka-beliefs.ntpc.gov.tw/bin/home.php
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